登高莫问顶,途中耳目新!

问顶空间

当前位置: 主页 > 生活杂谈 >

从上海广告图片联想的二三事

时间:2020-07-26 23:48来源:在二十世纪末的香港追溯二十世纪三十年代的上海,对我说来容易, 作者: 点击:
在二十世纪末的香港追溯二十世纪三十年代的上海,对我说来容易,却是 一件难事:新香港是目前的生活环境,老上海是研究的对象;前者是现实,后 者是回忆(我幼年曾到过上海)

     文章关联词:
在二十世纪末的香港追溯二十世纪三十年代的上海,对我说来容易,却是 一件难事:新香港是目前的生活环境,老上海是研究的对象;前者是现实,后 者是回忆(我幼年曾到过上海)和想象。就个人心情而言,我对二十世纪的 前瞻己无甚兴趣,而人到“后中年”免不了要回顾往事——包拈老上海,因此, 从私人角度来看,三十年代的上海还较九十年代的香港对我更真实、更有意义。
 
最近刚好完成一部有关二十世纪三十年代上海的英文学术著作,疲惫之 余,不想再以中文重作冯妇写学术文章,所以姑且用另一种方式,从研究资 料中所剩余的一点广告和图片中找--点蛛丝马迹,以此与现代香港生活作“参 差”对照。
 
一九二六年五月十五a出版的第四期《良友ffl报》刊出了几张当时流行的 妇女时装,除了旗袍之外,还有长马甲、曰本袍、斗篷和“浴后或临睡时所披 之大花围观”。权充模特儿的是几位大家闺秀:杨爱*女士、李曼丽女士、鲍玉 清女士、张莲贞女土、张像桃女士、吴爱珍女士、王雪雁女士。她们共同的发 式是刘海——束秀发梳在眉前一和平底鞋’衣着尽管不同,风姿却姻娜如一。她们所代表的是民初风气渐开的妇女社会,大家闺秀初次可以抛头露面,从家 庭走向公共场所,所以,斗蓬遂成为“上海妇女跳舞前后多穿之围衣”。因此看出,时装非但||丨以开风气之先,而K还具有社会和文化上的東大意义。
 
上海当时人概还没有职业模特儿,所以这些女士们有名有姓(我相信不是 假造的)。如今模特儿和百货公司橱窗里的衣架傀儡(.annequin)无大区别, 只是多了一层“骨肉”而己。变成了一个“身体”,可以激发更多的欲望,当然 也隐姓埋名了。观者方面注意模特儿身上的时装,然而有总无意间更窥视到 模特儿的身体。
 
多年以来我看女性模特儿就从来没有注意到她们穿什么衣服,只注意 长相和走路姿势——那种自恋意味极强的吊儿郎当的样子,可谓后现代社 会所独有,可望而不可即,恰好做男人幻想时的对象,和商品一样。然而, 当我凝视着上海这儿位大家闺秀的时候,倒真的注意到她们穿的时装,每 一个人在照片中娴静地站着,或前或后,甚为端封面女郎杨爱立女士 穿着冬装,敖着耳环,史是楚楚多姿,我似乎在她的双眸中看见些许苍凉。
 
也许她衣服内所包藏的不足身体,而是文化和历史-而且应该说是“她的历史”(her story),她的故事。
 
俱往矣!俱亡矣!当衣裳穿在职业模特儿身体h以后,我已经看不见历 史,只想到欲望和欲望背后的温柔和暴烈。
 
二十世纪的历史终于终结在时装模特儿身上。

“白金龙"香烟广告
 
《良友画报》第一期(一九二六年一月)有一张全页的“白金龙”香烟广告: 他坐在一张舒服的西式沙发上抽烟看书,穿的是长抱马褂,跷着腿,脚着布鞋; 她却是浓妆艳抹,衣着华HB,脚着时*的半高跟鞋,上身的丝袄上有一个披肩, 耳戴长长的耳环,刘海及眉,默默低头含笑,走到他身旁,献I:-筒“白金龙”! 于是我又若有所思:为什么女人要侍候男人?以现在眼光看来,这纯属“政 治上不正当”,而且香烟可以导致肺病,怎么没有注明?洋烟在中国横行霸道 了将近一个世纪,至今似乎有盛无衰,在中国大陆更变本加厉,真是资木主 义和帝国主义的余莩!好在我不抽烟,所以可以平心静气地欣赏这幅带有男性沙文主义的“闺房乐趣图”:这两个人当然是典型的上海“布尔乔亚”小家 庭中的夫妇喽,男人可能还是个洋行小开,也许周末在家休息,住的大概是 小洋房(而不是里弄甩的石库门民居),看他那一副得意的样子,似乎毫无忧 国忧民的意识!
 
却不料这筒香烟还是国货,乃南洋烟草公司出口。这张广告则,倒是要 对抗英美烟草公司的经济侵略的,且看下而四句标语:
 
美人可爱 香烟亦可爱 香烟而为国 货则犹可爱
 
在香港,好像吞烟牌中鲜少国货。在地铁站前看香烟广告中的美人(如 Virginia Shims)也没有浓妆艳抹,好像比上海的中层阶级少妇史年轻。我 感叹:“有没有搞错”,怎么种西不分了?现在的香烟广告中的美人都是洋女, 哪甩还有什么中国风味?
 
在香港回归•周年纪念的庆典中,我提侶自董特首起大家竞抽国产香烟, 并在这一天打破禁烟区的限制,以资纪念。
"宝华干牛奶"和“桂格麦片”
 
道高一尺,魔高一丈!美帝国主义也可以假借爱国强种的话语,且看美 国Momilk 干牛奶公司的广告:
 
强国必先强民
强民必先强儿
 
而“强儿之道首在抚育,抚育之道首重哺乳,哺乳之法各有不同......”

竞然洋洋洒洒地以古文长篇大论起来。仔细看后,才发现除了弘扬人造干牛 奶的“七大优点”外,还附带批评了雇用奶妈的不洁,哺婴时有传染病魔的 危险,能不加以审慎' 这家美H公司出产的商品屮文译名叫做“宝华”, ifu且率先在罐上注明各种营养元素的百分比,也算开风气之先。
 
这家公非但到处人登广告,而且别开生面,和《良友画报》合作举办 全国婴儿健康比赛,每期登载几十个婴儿的裸体照片,煞有介事。后来我又 发现,广告中除r婴儿外还有婴儿的妈妈,于是现代母子或母女的形象就此 而产生。现代妇女非但可以外出,她更要主内,注重家庭生活上的饮食起®-, 除了侍候丈夫抽烟之外,还要以“宝华千牛奶”养儿存女,责任何其大哉! 我不记得小时候有没有吃过宝华干牛奶,倒是吃了不少罐“克宁”(Klim) 奶粉,历经强身——强民——强国的氏过程,所以至今对牛奶和奶粉仍有余悸。 现在早餐常吃的是“桂格麦片”(Quaker Oats),原来这家公司历史也颇悠久, 在《良友画报》上也大做广告,所用话语与宝华干牛奶相仿,除了强调育婴 之道外,还兼及儿童成长的过程。广告中有一张画的是一对小学生背了书包 1:学——用功读书必备的营养食物就是“桂格麦片”。我前半生与之久违,S 到几年前发现有遗传性糖尿病,d•遵医嘱吃麦片。今晨起赶写此稿,突觉 身体疲倦,于是赶快把最后一包“桂格即食燕麦片”冲了吃,吃后顿觉精力 充沛,可以为“强国强民”而冲锋陷阵了。可惜我岁月已老,报国无门,只 好再坐下来写文章,边写边仔细阅读梓格麦片包上情文并茂(但包装却搞简陋) 的中英文说明,英文我早已耳熟能详,中文倒是发现了不少“鳘句”:
 
“美M桂格产品公司相信(此句较英文原文正式多了,原文只说At Quaker, we believe……没有注明芙国标志)均衡饮食及适当的营养,对你 和家人的健康都非常重要(难道我必须听美国公司之训吗)。因此,桂格食品 不但味道吸引(吸引什么? fe文只说taste great味道甚佳而己),更含丰 富营养,最值得你信赖(中文详细多了,英文只道good for you;还是中文 版本最值得你佶赖)。”
 
下面还有一段更详细的解说词,再下面则是两句标语,乃英文原文所无: “营养美味,全家共享”;英文只强调精力持久(longer lasting energy), 而中文却特重(美味),中西文化之差异,由此可见。至于“全家共享” 一词,则似乎直迫一十世纪三十年代上海广告中的现代“小家庭”词语。也许言者 无意,而我这个读者走火入魔,太“有心” 了。
 
几个月来我几乎每天都吃这种麦片,健身尚在其次(“精力持久” 了以后 干什么),最主要的原因是这种产品没有糖分,“不含胆同醇”。想当年的上海 人知道奶妈不可靠,还不知道要防范胆固醇,难怪二十世纪末的人可以长寿 多了!我食后十分感激香港,因为只有在香港才找得到这种轻便而又可口的 东西(至少感觉上比美国原产的桂格麦片可口)。却不料这次我又走了眼,原 来此种产品和当年南洋烟草公司的“白金龙”一样,来自马来两亚,由新加 坡和菲律宾的两家公司发行,最后才经过广州的总经销“银龙”(不是白金龙) 贸易公司售到香港。原来吃一包麦片也要身受跨国公司的层层经济剥削。
 
如果这篇随笔还有续篇的话,我还会写电影院、回力球、跑马厅、赛狗场、 蔻丹、旁氏白玉霜、伊丹士林布和司丹康美发霜。当然,还有更多的时装。
 
 
 
 
  (责任编辑:admin)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
用户名: 验证码:点击我更换图片
栏目列表
推荐内容