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性爱之视觉

时间:2020-07-27 00:25来源:爱是奉献出一个人自我的行为,性爱则是通过性结合奉献出一个人自 作者: 点击:
爱是奉献出一个人自我的行为,性爱则是通过性结合奉献出一个人自 我的艺术,如同所有的艺术形式一样,性爱也是运用技巧和想象力创造美 好的东西。它创造的美好是结合的奇迹,

     文章关联词:
爱是奉献出一个人自我的行为,性爱则是通过性结合奉献出一个人自 我的艺术,如同所有的艺术形式一样,性爱也是运用技巧和想象力创造美 好的东西。它创造的美好是结合的奇迹,是男女两者的合二为一。
 
在所有的艺术形式中,如果艺术家有想要创造美好的东西,他便应该 学会使用他的工具,同时还应用掌握技巧,在性爱中,“艺术家的工具” 是他的身体及身体的全部功能,以及她的身体和身体功能。他们技能的提 高和完善,来自彼此对“性解析”的理解,以及努力锤炼他们的性爱 艺术。
 
在人类的性动力中,我们发现了不同的东西,不仅由于性欲高潮紧张 状态的减轻,使人获得快感。而且性觉醒的动力状态本身就可使人获得快 感。甚至当它并非在高潮尽兴而终的情况下,它也通常令人感到欢愉。
 
解释这一点是十分重要的,因为它涉及整个人类性的能动性和目的,以及性生活的意义,在夫妻相互唤醒过程中的动作和语言,每一方都在努 力增强对方的性觉醒和愉快。性爱的艺术可以实实在在地制造爱。
 
性爱之前的爱抚通常被称作前期游戏(foreplay)但这是一个不恰当 的术语,由于它并非准确地概括出性爱的真正意义,而似乎是暗示着别的 什么。将性爱前的爱抚仅看作是觉醒的举动,旨在将夫妻导入性交的身体 准备状态,这是错误的认识。但是,许多有关婚姻的图书重点介绍丈夫采 用何种技巧才能使妻子达到身体准备迎合性的状态。仅仅看作是一个工 具,仅此而已,而且它们认为做爱仅仅是丈夫的事,丈夫理应唤醒他的妻 子,他应该主持前期游戏,使妻子为性交做好准备。诚然,男子在一两分 钟内即可完全觉醒,不需要准备阶段,这是事实。但是,性爱是一种自身 的相互奉献,因此当丈夫给了妻子性觉醒的欢愉的同时,妻子也会用性刺 激他的方式“制造爱”,以示对丈夫的爱意。
 
将性爱仅视为给予,似乎也不准确。所有爱的举动,不管他们如何给 予,关鍵在于双方在彼此给予中都能获得愉快,都能增强觉醒,至少这才 是性爱应有的方式,这一点显而易见,但通常却被那些谈及婚姻的书籍所 忽略不计。一方向另一方“给予”,使之达到性觉醒,但这并非是单纯的 “给予”,因为他不仅在观察另一方的性反应中,而且从“给予”过程所 体验的身体刺激中,他也获得了性觉醒。例如,一个丈夫发现妻子表现出 显著的快感和性觉醒。他在刺激妻子的同时,自己也经历了强烈的感受,
 
我们应将这一事实牢记脑中,否则我们会一味将做爱视为“给予”,从而 忽视了给予一方也获得的性觉醒经历。我们不可能将性爱划分成若干量期 或阶段,性爱也不可能有明确的“起点”和“终点”,而且这样做,也许 会将我们引人把性从婚姻中分离出来的歧途。性爱是一个广泛的概念贯穿 于夫妻关系的全过程。例如当丈夫白天从工作单位打电话给家中的妻子, 尽管他仅说了一句:“我爱你”他即是在做爱的表白;在丈夫即将回家之 前,妻子抽出几分钟化一下妆,也是妻子爱的表示,由此可见,夫妻间的 全部接触都可以是爱,爱并非仅仅是性交的初级阶段。
 
为了更好地解释性爱,我们将讨论觉醒和性交之外的性爱。我们的每一感觉都有助于我们的性觉醒,或至少具备该种能力。例如视觉、听觉、 触觉、嗅觉,和味觉,通常诸种感官一起发挥作用,在做爱期间的种种时 刻,尽管某一种感觉缺一不可,一旦缺失其中的任何一种,我们的做爱快 感将被减弱。婚姻关系也将受到破坏。下面,我们将依次讨论上述每一种感觉。

视觉
 
几乎我们所能看到的任何东西,都可成为性觉醒的刺激物,在视觉客 体和觉醒状态之间存在着一种联系,例如,一个房间、一幅画或是一件衣 服都可成为性爱的刺激物。但是,尽管视觉与性觉醒相关联,可同一刺激 物不会对所有看见它的人产生同等程度的影响,有的人可能弱些,有的人 可能强些,尽管对有些人来说,仅视觉輞激是重要的。但应重视夫妻生活浪漫的背景,或称之为爱的环境。
 
大多数妻子无须被告知浪漫重要性。浪漫以及浪漫的奇想,在一个女 性的生活中有着很大的需求,不幸的是,无数的丈夫们无视这一需求。他 们在涉及夫妻性关系时,很少或根本不考察浪漫的爱。这一现象普遍地存在于我们的日常生活中。
 
以至于许多女性断言:男性天生就没有浪漫的细胞。尽管这一说法不 准确,男性在天性上并不比女性缺少浪漫,但是在我们的文化中,男性经 常不愿意承认浪漫的重要性,他们也不情悪以浪漫的方式向女性示爱。现 代的男性以鄙视的目光看待老派男性求爱的摸式。吻女性的手、送玫瑰、 写爱情诗,这一切被他们轻蔑地认为没有丈夫气。然而浪漫的男性绝非是 那种漠视妻子欲望、举止粗鲁的丈夫,这也并非就是有大丈夫气的表现, 我们仅能说这是一种缺少爱意的表现。我们建议:男士们应该去读一读流 行的女性杂志上刊登的爱情故事,尽管这些故事内容浅薄,但却可从中看 出,许多女性对浪漫的爱情满怀希冀,渴望它的到来,寂寞的心弦等着它的拨动。对于一部分女性来说,这些爱情故事竟是她们在生活中所接触到 的唯一的浪漫。
 
回避浪漫,性爱会变得单调、乏味,甚至堕入互为利用的关系。换而 言之,它会扼杀爱。妻子不满意丈夫在性关系中自私自利的做法,她感到 自己在被丈夫“利用”。一个苦恼的妻子极为反感其丈夫在性关系中不浪 漫、干巴巴的态度。她满含泪水气愤地说:“性?对他意味着什么?他不 爱我,我不过是他的床上玩物!”
 
至少靠着训练,女性对间接或浪漫的视觉刺激物可引起较强烈的欲 望,而为性爱创造一个浪漫的环境应是男人的事,这需要男性有意识地去 做,并具备想象力和审美感,但最重要的,男性一定要首先具备施爱的欲 望。他应形成一种浪漫的气氛,使对方的全部感官为之所刺激,共同作 用,以达到增强性爱、刺激身体反应的效果。
 
我们这样说并不意味着仅丈夫为施爱者,妻子对于创造浪漫环境就没 有一点责任了。事实绝非如此,家庭,就是一个浪漫的环境,其主要设计 师则是妻子,不必有电影银幕上那样的家庭陈设,或是豪华宾馆中的新婚 客房,一般的家庭也可创造出浪漫的环境。例如清洁的房间、插满鲜花的 花瓶、新换洗的床单、与环境相适宜的香水气味等,都可以构成触景生情 的浪漫的施爱环境。但许多妻子恰恰未意识这一点,尽管她们不休地抱怨 缺少浪漫情趣,但是一个妻子总是满头夹着发卷,穿着粗俗的睡衣在室内 游来荡去,她的丈夫还能保持浪漫的感觉吗?如果一位妻子每天穿着肥大 的家常便服,趿着拖鞋,或是丈夫一进家门,就听到妻子谈头疼脑热或鸡 毛蒜皮的事,无休止地发出令人生厌的抱怨,也许这还是一对新婚宴尔的 夫妇,他们的蜜月的浪漫如此下去还能持续多久呢?另一方面,丈夫是求 爱者,他的妻子是他的求爱对象,丈夫应当承担引导的责任,从妻子巳言 的欲望中得到提示,引导妻子在充满情趣的爱情之路上探险。
 
任何视觉的审美场所都可被描绘成浪漫的环境。我们个人的取舍标 准,记忆和联想,决定着浪漫的选择“价值”。显而易见,只要与我们相 爱的人在一起,即可将最司空见惯的场所变成一个浪漫的环境。打算表达 爱意的丈夫应努力寻求一个最富于浪漫情趣的环境,如在烛光下吃晚餐, 仅两个人的幽秘野餐,手牵手在花前月下散步。就像他没有“特殊理由”
赠送他的紫罗兰一样,这一切可以被准确地称为“间接刺激物”,即使这 些刺激物与性觉醒之间没有必然的因果关系,我们并不是说它们因此就不 重要了。我们曾询问过许多丈夫:“你与妻子最近的一次约会是在什么时 间?是你们俩与其他友人一起事先约定的聚会,还是仅你们两个人,由你 特意安排与地共同渡过的一个良宵?”通常的回答令人失望。这些丈夫与 妻子的最后一次约会,往往要追涌到求爱期间,最迟的是在蜜月期间。尽 管现代社会的丈夫们,也曾课尔**带妻子出去走走”,但不过是到杂货店 或超市买买东西。由于无知或忙于家务,这些丈夫们通常忽略了浪漫的启 示,没有看到浪漫情激与性生活之间的关系。而对大多数妻子来说浪漫的 环境对于她们性欲的反应有着至关重要的影响,对于满爱意的丈夫来说, 也是如此。
 
如果丈夫经常否定这些间接刺激的意义,那么妻子也会同样经常地不 注意在性觉醒中去体验直接刺激的重要性。直接刺激指的是那些可直接引 起性欲反应有因果关系的刺激,任何物件均可通过联想变成直接刺激物, 如看到全裸或半裸的人体极易起性觉靉:作为人类,当我们看到有魅力的 人时,不仅仅是指看到异性时,我们会感到赏心悦目,如果爱能“使世界 轮回”(女性是这样想像的),那么性则成了广告公司周而复始的主题, 从高跟鞋到电子显微镜的一切商品,无不靠风情万种的年轻的女模特推 销。这也引起了一系列造成性困扰的社会问题。
 
男性乐于观察一个有魅力姑娘,并非是不正常的举动,尽管当前的广 告中,有些格调低下,有些文不对題,如让一个俊俏的少女驾推土机,但 是这些广告的心理可靠性是无可指责的。
 
我们刚才说过,两性看到具有魅力的人物时,都会感到赏心悦目。然 而,目前广告中的“性感染”几乎全部直接对准男性,广告角色全部由 着衣或不着衣的具有诱惑力的女性扮演。这难道意味着女性看男性身体不 会感到发生性刺激,或甚至会引起反感吗?当然不是,不过,在这一点上 两性有所差异,应当识别和理解这一差异。
 
有些作家失之偏颇,他们在作品中说,几乎没有女性看到男性的身体时会引起觉醒(而男性却发现一丝不挂的女性非常刺激),这些描述是不 正确的,很难解释这个结论是如何得出的,在男性的杂志中,充斥着裸体 少女的彩色照片插页,这些杂志都有着极大的发行量,脱衣舞女也跻身于 明星行列,就连相当有影响的严肃杂志也刊出比基尼泳装的照片,与此相 反,男性的身体则远没有如此的招摇过市,甚至连男性的健美杂志也几乎 没有女性读者,但不可由此断言,女性对男性的身体缺少兴趣。若想解释 清楚这一问题,我们需从社会影响上寻找答案。性刺激物的确定,受到文 化的制约或影响。在我们的社会中,男孩和女孩所受到的“教育”有所 不同,男孩被“教”为一个展示者,社会要求男性通过观看女性身体而 得到刺激,而女性被要求满足于显示她们的身体被男性观赏,其中有多少 成分来自后天影响,我们尚无法断言。
 
我们听到一些妻子抱怨她们的丈夫看男性杂志上的“那些照片”,这 些女性由此产生各种各样的推论。有的指责丈夫对照片上的女性单相思, 有的斥责丈夫堕落。但这些女性也应该反省,从自身找一找原因。有_位 巳婚的女性,她就不介意或至少不怎么介意这一问题,她说:这些女性想 知道为什么她们的丈夫喜欢看脱衣舞女和女性的照片吗?这因为,作为妻 子来说,她们是小气鬼。对于许多妻子来说,这位女性的话颇有些道理。
 
许多妻子自命清白高尚,她们谴责脱衣舞女和作为观众的男人们,但是恰 恰是这些“清白高尚”作怪,使得她们拒绝当着丈夫的面脱衣服,或带 有挑逗地展示她们的身体,这便形成了一个令人可悲的讽刺,以挣钱为目 的的模特和舞女,能够展示身体,而出于爱情目的的妻子们却拒绝展示 身体。
 
这种看法并非是在给脱衣舞女和充斥裸女照片的杂志提供理论根据, 也不是说它们之所以流行,是一些妻子拒绝向丈夫展示身体所造成的。我 们知道,当前商业愈加流行的女性身体暴露和展示的趋热,难以一言以蔽 之。但是,许多妻子应对直接刺激的重要性有充分的认识,通过这一方式 可激发丈夫的性觉醒。妻子应解脱任何的压抑心理和虚伪的道德观,因为 这将阻碍她不能向丈夫展示她身体。我们此处说的是虚伪的道德观。在夫妻的亲昵中,裸体如同一个相互分享的微笑或祝福一样的自然,毫无扭捏 之感。当在夫妻生活中,妻子因裸体而感到困扰和压抑时,丈夫应帮助妻 子渡过这一难关。特别是在新婚的最初几个月中,更应帮助她,因为许多 东西她是未学过的。他可以给她鼓励、赞赏、安全感,最重要的是给她 爱,爱可以使得她自然地、甘心情愿地向他展示全部身心。没有他的鼓 励,她可能畏缩不前。一位丈夫在结婚12年后抱怨说:他的妻子很少情 愿当着他的面睨衣服,他的妻子先是坦白地承认了这一点,然后她解释 说:“我一直无法断定他是否有想看我身体的欲望,因为他从未赞赏过我 的仪表,也未透露过喜欢看我的身体的暗示。去年圣诞节,我要求他,能 不能送给我一件私人礼物,而不是家庭用品,这是我们结婚以来仅此一次 我向他要礼物,结果你猜他送给我什么礼物?而是一件绒布长睡袍!”
 
我们也许说:这位丈夫着实应学会一些如何使妻子满意的知识。如果 他送给妻子一件透明的内衣作为礼物,这将会明白地传递过去一个重要信 息,这件礼物告诉她,他发现她性感,有魅力,而且是以一种充满爱意微 妙方式告诉她的,同时这也使她明白了他的暗示,丈夫期待她通过展示身 体向他示爱。
 
虚伪的道德观以另一种方式在阻碍着夫妻的性爱自由。我们经常发 现:一些夫妻要以极为隐秘的方式发生性关系。如在夜间,或者没有光线 的环境里。他们似乎认为,那是耻于光天化日之下的行为,他们还受到常 规的约束,仅在床上行事,为什么会这样呢?问题不在于不同时间,也不 在于不同地点会有着别样的乐趣,其关鍵在于他们是否能在性爱中充分享 受到他们的身体的美妙和达到忘我自由的境界。
 
 
 
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